منتدى ابناء ميت مسعود

:: أهلاً و سهلاً بكـ فيـ المنتدى
نورتنا بتواجدكـ
و عسى تكتملـ الصورة و ينالـ أعجابكـ أكثر
فتسجيلكـ لدينا يعنيـ أنـ المنتدى نالـ أستحسانكـ
نتمنى أنـ تجد لدينا ما يروقـ لكـ
و أنـ تفيد و تستفيد معنا ::
أهلاً و سهلاً بكـ ..


 
البوابة*الرئيسيةبحـثالمجموعاتمكتبة الصورالتسجيلالأعضاءس .و .جدخول

شاطر | 
 

 حرف الياء.

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
بكر الصباغ
شخصيه هامهـ جدا
شخصيه هامهـ جدا
avatar

عدد الرسائل : 5401
0
تاريخ التسجيل : 20/12/2007

مُساهمةموضوع: حرف الياء.   السبت أبريل 12, 2008 2:15 am

يأجوج و مأجوج.

يأجوج و مأجوج، وقيل: آجوج وماجوج، وقيل: فى ماجوج يمجوج، وهما اسمان أعجميّان لقبيلتين وحشيّتين من قبائل السكائيّة المنحدرة من يافث ابن نبىّ اللّه نوح(ع)
جاء اسمهم فى التوراة علي النحو التالى: جوج من أبناء يافث ابن نوح، وماجوج اسم أرض كان يسكنها قبائل من سلالة جوج. كانوا يسكنون فى جبال القفقاس القوقاز الواقعة بين بحر الخزر والبحر الأسود، وقيل: كانت بلادهم فى الشمال الشرقىّ من آسية الصغرى.
كانوا كالحيوانات الوحشيّة، يأكلون لحوم الناس، ويشربون دماءهم، ويعيشون عيشة الحيوانات الكاسرة، ويشنّون الغارات علي جيرانهم، ويفتكون بأىّ إنسان يواجههم، ويخرّبون مايمرّون به من العمارات والدور والمزارع، وكانوا كفّاراً يحاربون كلّ ماله صلة بالإيمان باللّه تعالى، وكانوا صلع الرؤوس، عراض الوجوه.
أكثر غاراتهم وهجماتهم كانت علي بلاد فارس وماجاورها، فيلحقون بها الخراب والدمار؛ ممّا اضطرّ الملك الفارسى كورش أو داريوش وقيل: الإسكندر أن يبنى سدّاً ضخماًذا أبواب مصنوعة من الحديد والنحاس؛ ليوقف زحفهم وفسادهم، ولمّا أصبح السدّ عائقاً بينهم وبين بلاد فارس وما جاورها من البلاد اتّجهوا نحوالبلاد الأُوروبيّة، فعاثوا فيها الفساد، وقضوا علي دولة الرومان.
لهم حروب ووقائع كثيرة مع ملوك الصين، ووصلت فلولهم إلي غرب آسية وشمال إفريقية.
روى عن النبىّ(ص) أنّه قال: (يأجوج أُمّة، ومأجوج أُمّة، وكلّ أُمّة أربعمائة أُمّة، لايموت الرجل منهم حتّي ينظر إلي ألف ذكر من صلبه) ثمّ قال(ص)(هم ثلاثة أصناف: صنف منهم مثل شجرة الأرز، وصنف منهم طولهم وعرضهم سواء، وصنف فيهم يفترش إحدي أُذنيه ويلتحف بالأُخرى، ولايمرّون بشي‏ء إى أكلوه، مقدّمتهم بالشام، ومؤخّرتهم بخراسان، يشربون أنهار المشرق والمغرب).
وعن الإمام أميرالمؤمنين(ع) قال: (صنف منهم فى طول شبر، وصنف منهم مفرط الطول، لهم مخالب الطير، وأنياب السباع، وتداعى الحمام، وتسافدالبهائم، وعواء الذئب، وأحناك كأحناك الإبل، وشعور تقيهم الحرّ والبرد، وآذان عظام).
للمؤرّخين والمحقّقين آراء متعدّدة بالنسبة ليأجوج ومأجوج منها:.
قيل: هم نادرة من ولد آدم(ع)؛ وذلك بأنّ آدم(ع) أبا البشراحتلم ذات يوم وامتزجت نطفته بالتراب، فخلق اللّه من ذلك الماء والتراب يأجوج ومأجوج.
وهناك قول بأنّ يأجوج من الترك، ومأجوج من الجيل والديلم.
وقيل: كانوا علي قسمين: قسم طوال مفرط الطول، وقسم قصار مفرط القصر.
وهناك رأى يقول: إنّ اللّه عزّوجلّ كان يميتهم ويهلكهم بواسطة العقارب والضفادع، فكانت تدخل فى آذانهم فيهلكون منها.
وقيل: إنّ يأجوج اسم للذكران، ومأجوج للإناث.
ويري بعضهم أنّ مأجوج اسم بلاد التتار، وجنكيزخان كان أصله من تلك القبيلتين الهمجيّتين.
وقيل: يأجوج ومأجوج هم أهل الصين.
وذهب البعض إلي القول بأنّهم كانوا ستّ قبائل: يأجوج ومأجوج وتأويل وتاريس ومنسك وكمارى، وكانوا يعتاشون علي حوتين يقذفهما البحر إليهم فى كلّ سنة، والمسافة بين رأس كلّ حوت وذنبه مسيرة عشرة أيّام.


القرآن المجيد ويأجوج ومأجوج.
قوماً لايكادُونَ يفقهونَ قولاً الكهف 93.
إنّ يأجُوجَ ومأجوج مفسدُونَ فِي الأرضِ... الكهف 94.
وتركْنا بعضَهُم يومئذٍ يموجُ فِي بعضٍ... الكهف 99.
حتّي إذا فُتِحتْ يأجُوجُ ومأجُوجُ... الأنبياء 96.(1).


ياسر بن عامر.

هو أبو عمّار ياسر بن عامر بن مالك بن كنانة بن قيس بن الحصين بن الوذيم بن ثعلبة ابن عوف الكنانىّ، المذحجىّ، العنسىّ، والد الصحابىّ الجليل عمّار بن ياسر.
من أوائل السابقين إلي الإسلام، والمعذّبين فى اللّه لإسلامهم. كان من أهل اليمن، قدم إلي مكّة وحالف بها أبا حذيفة بن المغيرة المخزومىّ.
تزوّج بمكّة من سميّة بنت خبّاط، فأنجبت له عمّاراً وعبداللّه، ولمّا بزغ نورالإسلام وبدأت الدعوة المحمّديّة آمن هو وأُسرته بالنبىّ(ص) سرّاً، ثمّ جهروا بإسلامهم وأعلنوه بمكّة.
قامت قريش بعد أن علمت بإسلامه بتعذيبه وتعذيب زوجته وولديه فى رمضاء مكّة بالأبطح، فكان النبىّ(ص) يمرّبهم وهم يعذّبون فيقول لهم: (صبراً آل ياسر موعدكم الجنّة).
وقال النبى(ص) لعمّار: (صبراً أبا اليقظان؛ اللّهمّ لاتعذّب أحداً من آل ياسر بالنّار).
ولم يزل تحت التعذيب من قبل مشركى قريش حتّي توفّى حدود السنة السابعة قبل الهجرة، وقيل: بعد البعثة بخمس سنوات.


القرآن المجيد وياسر بن عامر.
شملته الآية 207 من سورة البقرة:.
ًّومنَ النّاسِ منْ يشرِي نفسَهُ ابتغاءَ مرضاتِ اللّهِ...ّ.(2).


يحيي بن زكريّا (ع)غ.

هو يحيى، أو يوحنّا بن زكريّا بن برخيا، من سلالة النبىّ سليمان بن داود ى، كما ذكرنا نسبه فى ترجمة أبيه زكريّا، وكان يعرف بالمعمدان والسابق.
أُمّه إليصابات، وقيل: اليزابت، وقيل: إيشاع، وهى أُخت مريم بنت عمران اُمّ السيّد المسيح(ع)
أحد أنبياء بنى إسرائيل، وكان فى قمّة الكمال والصلاح والزهد والتقى، وكان بارعاً فى الفقه اليهودىّ، عالماً بأحكامه وأُصوله وفروعه منذ صباه، وعرف بحسنه وجماله الفتّان.
بعد أن بلغ أبوه من العمر 85 سنة، وأُمّه 98 سنة، وكان أبوه قد يئس من الولد، فشاءت مشيئة البارئ أن تحمل به أُمّه، فولدته، فكانت ولادته، وولادة عيسي بن مريم(س) فى زمان واحد، إى أنّه ولد قبل عيسي(ع)؛ لأنّه كان ابن ستّة أشهر.
كان منذ طفولته يأوى إلي الصحراء، ويأكل الجراد والعسل البرّىّ والشجر، ويلبس الوبر.
كان كثير العزلة عن الناس، يأنس بالبرارى والقفار، ولشدّة خشيته من اللّه تعالي كان كثير البكاء، ومنحه اللّه ملكة عدم احتياجه إلي النساء.
كان يأكل مع الوحوش من الحيوانات؛ كراهة مخالطة الناس فى معايشهم وأرزاقهم.
بعثه اللّه بالنبوّة وهولم يبلغ الثلاثين من عمره، فقام بإرشاد الناس وهدايتهم عن طريق الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر، وأخذيحثّهم علي التوبة والاستغفار، فكان يعمدهم يغسلهم فى نهر الأُردنّ للتوبة والاستغفار من خطاياهم، فسمّى بالمعمدان، ويقال: إنّه قام بتعميد المسيح(ع)، وكان يبشّر بمجى‏ء السيّد المسيح(ع)، فسمّى بالسابق.
كان لبنى إسرائيل ملكاً بدمشق يدعي هيرودس، وكان معاصراً ليحيي(ع)، وكانت للملك ابنة أخ يقال لها: هيروديا، وكانت آية فى الحسن والجمال، وكان عمّها هيرودس قدعشقها وأراد التزويج منها، فعارضه يحيي(ع) فى ذلك، ونهاه عنه؛ لحرمته وعدم شرعيّته، فاتّفقت أُمّ هيروديا مع بنتها علي أن تطلب البنت من عمّها رأس يحيي(ع) المعارض لزواجهما، فتقدّمت بذلك الطلب إلي عمّها، فقام الملك بذبح يحيي‏فى التاسع والعشرين من شهر آب فى أواسط القرن الأوّل لميلاد المسيح(ع)، وقدّم رأسه لهيروديا، فلمّا أبصرت بالرأس شهقت وماتت، وكان محلّ ذبحه بين معبد هيكل سليمان والمذبح ببيت المقدس. وقيل فى سبب قتله هو أنّ امرأة أحد ملوك اليهود وكانت بغية هويت يحيي(ع)، وطلبت منه مواقعتها، فلمّا أبي و امتنع غضبت عليه، فاتهمته ببعض التهم، وطلبت من زوجها قتله، فأرسل إليه الملك من ذبحه وهويصلّى بمسجد حبرون، وقيل: بدمشق، وقيل: ذبح علي الصخرة المعروفة فى المسجد الأقصي ببيت المقدس.
ولم يزل دمه يفور حتّي قدم إلي فلسطين نبوخذ نصّر، أو كردوس ملك بابل، وقتل من اليهود 75000 شخص، فعند ذاك توقّف دمه عن الفوران، وفى قتله روايات أُخر تركناها لعدم الإطالة، استشهد وعمره 45 سنة، وقيل: 40 سنة، وقيل: 31 سنة، وقبره بالجامع الأُموى بدمشق.
وبعد أن علم السيّد المسيح(ع) بمقتله جهر بدعوته، وأعلن عن رسالته، فقام بوعظ الناس وإرشادهم.
سمّى بيحيي(ع) لأنّ اللّه أحيابه عقر أُمّه، أو أحياه بالإيمان، أو أحيا قلبه بالنبوّة، وكان أوّل من سمّى بهذا الاسم.
ويقال: إنّه أوّل من آمن بشريعة السيّد المسيح(ع) وصدّقه وعمره ثلاث سنوات.
الصابئة يؤمنون به ويقدّسونه، وينسبون إليه كتاباً نزل عليه من السماء.
ويري بعض المؤرّخين أنّ اللّه أمره أن يعمل بخمسة اُصول، ويأمر بنى إسرائيل أن يعملوا بها وهى:.
1 عبادة اللّه وعدم الشرك به. 2 الصلاة. 3 الصيام. 4 الصدقة. 5 الإكثار من ذكر اللّه عزّوجلّ.


القرآن الكريم ويحيي بن زكريا (ع)غ.
أما الآيات التى نزلت فيه فهى:.
أنّ اللّهَ يُبشِّرُكَ بيحيي مصدِّقاً بكلمةٍ منَ اللّهِ وسيِّداً وحصوراً ونبيّاً منَ الصّالحِينَ آل عمران 39.
يا زكريّا إنّا نُبشِّرُكَ بغُلامٍ اسمُهُ يحيي لم نجعَلْ لهُ منْ قبلُ سمِيّاً مريم 7.
يا يحيي خُذِ الكتابَ بقُوّةٍ وآتيناهُ الحكمَ صَبِيّاً مريم 12.
وحناناً من لدُنّا وزكوةً وكان تقيّاً مريم 13.
وبَرّاً بوالديهِ ولم يكُنْ جبّاراً عَصِيّاً مريم 14.
فقد شملته الآيات الآتية:.
ويقتُلُونَ النَّبِيّينَ بغيرِ الحقِ‏ّ... البقرة 61.
أفكُلَّما جاءَكُم رسول بمالا تهوي أنفُسُكُم استكبرْتُم ففريقاً كذّبْتُم وفريقاً تقتُلُونَ البقرة 87.
وزكريّا ويحيي وعيسي وإلياسَ كلّ منَ الصَّالِحينَ الأنعام 85.
ووهْبنا لهُ يحيى... الأنبياء 90.(3).
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://noor.firstgoo.com
بكر الصباغ
شخصيه هامهـ جدا
شخصيه هامهـ جدا
avatar

عدد الرسائل : 5401
0
تاريخ التسجيل : 20/12/2007

مُساهمةموضوع: رد: حرف الياء.   السبت أبريل 12, 2008 2:16 am

نبىّ اللّه اليسع(ع)

هو اليسع، وقيل: اليشع بن شافات، وقيل: أخطوب، وقيل فى اسمه: اليسع أو الأسباط بن عدى بن شوتلم بن أفرايم بن يوسف الصدّيق(ع)
هناك من وحّده مع الخضر وذى الكفل ى، وقيل: إنّه ابن عم نبى اللّه إلياس(ع)
هوأحد أنبياء بنى إسرائيل، وكان مُعاصراً لشاؤول.
كان نبىّ اللّه إلياس(ع) يسكن فى بيت أخطوب والد المترجَم له، وكان اليسع(ع) يومئذ صبيّاً مُصاباً بمرض عُضال، فدعا له إلياس(ع) بالشفاء، فشافاه اللّه من مرضه، ثم اتّخذه إلياس مرافقاً له فى سفرة قام بها، وتولّي تعليمه وتثقيفه.
كان مَلِكُ بعلبك المعاصر له ولإلياس(ع) يعاديهما، مما أضطرهما أن يستخفيا فى جبل قاسيون ببلاد الشام، ثم انتقلا إلي بعلبك.
ولم يزل اليسع(ع) فى بعلبك إلي أن رفع اللّه إلياس(ع) إليه، ومن ثم بعثه اللّه إلي بنى إسرائيل ليدعوهم إلي شريعة إلياس(ع)، فصدّقوه وآمنوا به، وكانت دعوته بمدينة بانياس فى الشام.
ولم يزل بين الإسرائيليين معظماً مكرماً تظهرمنه المعاجز الباهرة كإحياء الموتى، والمشى علي سطح الماء، وإبراء المرضى، وإبصار الأعمى، وغيرها من المعاجز حتي تُوفِّى فى أوائل القرن التاسع قبل ميلاد السيّد المسيح(ع)، ودُفن بالسامرة.
يحتفل المسيحيون بعيده فى الرابع عشر من شهر حزيران من كل سنة.


القرآن المجيد واليسع.
وإسماعيلَ والْيسعَ ويُونُسَ ولُوطاً وكُلاً فضلنا علي العالمينّ الأنعام 86.
واذكر إسماعيل والْيَسَعَ وذاالكفل وكلّ من الأخيار ص‏48.(4).


نبىّ اللّه يعقوب(ع)

هو يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل(ع)، وكان يعرف بإسرائيل، وهى كلمة عبريّة معناها: عبداللّه، ويعقوب اسم أعجمىّ.
كان توأماً مع أخيه عيص أو عيصو، وأُمّه رفقة بنت بتوئيل أخى إبراهيم الخليل(ع)
أحد أنبياء بنى إسرائيل، عرف بالسماحة وحسن الخلق والصبر ورسوخ الإيمان باللّه، كثير البكاء حتّي صار من جملة بكّائى التأريخ. كان عبرانيّاً، ونبوّته كانت فى فلسطين، وكانت بعثته فى زمان واحد مع إبراهيم الخليل وإسحاق وإسماعيل ولوط ه. كان أبوه يميل إليه أكثر من أخيه عيص ويدعوله، ويقال: إنّه قال يوماً للعيص: أطعمنى من لحم صيد أدع لك، فسمع يعقوب(ع) فجاءه بلحم، فدعا له فظنّه أنّه العيص، فتوعّد العيص يعقوب(ع) بالقتل، فخرج هارباً إلي خاله لابان، وقيل: لبان بن بثوال بن ناحور بن آزر فى فدان آرام بأرض حرّان فى العراق، فتربّي عنده وأقام عنده عشر سنين، وقيل: سبع سنين، يخدمه علي أمل التزوّج بابنته راحيل التى كانت يحبّها حبّاً شديداً، ولكنّ خاله أراد تزويجه من ابنته الأُُخري ليئة، وقيل: ليا التى لم يكن يهواها ويحبّها، فطلب من خاله أن يزوّجه من راحيل، فاشترط عليه خاله أن يخدمه عشرأوسبع سنين أُخري ليزوّجه راحيل، فقبل يعقوب(ع) وتزوّج من راحيل.
بعد وفاة راحيل تزوّج من ليئة، ومن جاريتهما زلفا وبلها، فأنجبن له جميع أولاده فى فدان آرام عدا ولده بنيامين.
وبعد أن أقام فى فدان آرام حوالى العشرين سنة رحل إلي فلسطين، مصطحباً معه أهل بيته وأمواله الكثيرة ونعمه الوفيرة، وبها ولد له بنيامين.
عند خروجه من أرض فدان آرام مرّ بربيّة جلعاد، ثمّ دخل أرض ساعير، ودخل ساحور وبها ابتني داراً، ثمّ انتقل إلي قرية شخيم، وقيل: شكيم بن جمهور، وكانت تدعي أُرشليم، فاشتراها من صاحبها وخيّم بها، ثمّ أُوحى إليه من السماء بأن يبنى مذبحاً، فأطاع الأمر وسمّاه إيل إسرائيل، أى إله إسرائيل، وهو بيت المقدس، فأخذيخدم فيه، ويسرج قناديله، وكان فى كلّ يوم أوّل من يدخل إليه وآخر من يخرج منه.
كان أهل شخيم وأهل أُرشليم كفّاراً يعبدون الأوثان من دون اللّه، فقام أولاد يعقوب(ع) بقتلهم وإبادتهم بأجمعهم.
أمّا زوجته راحيل فارقت الحياة بعد أن ولدت له بنيامين، فدفنها بافراث (بيت لحم) بفلسطين.
قصّة ابنه يوسف(ع) والحوادث التى جرت له مع إخوته، والتى أدّت إلي محنته وفراقه عن أبيه يعقوب(ع) سأذكرها إن شاء اللّه فى ترجمة حياة نبىّ اللّه يوسف(ع)
قال الإمام الصادق (ع): (إنّ حزن يعقوب(ع) علي يوسف(ع) يساوى حزن سبعين ثكلي بأولادها).
وبعد أن فرّج اللّه علي يوسف(ع) فى مصر، وأنقذه من محنته، وأصبح الآمر الناهى لتلك البلاد، رحل يعقوب(ع) وأولاده وأحفاده وأهله وكان عددهم 83 فرداً، وقيل: 63، وقيل: 390، وقيل: 73 شخصاً من فلسطين إلي مصر، ونزلوا أرض جاسان، وقيل: جاشان شمالىّ بلبيس، تحت رعاية وحماية يوسف(ع)
وبعد أن أقام فى مصر 17 سنة، لبّي نداء ربّه وتوفّى بها عن عمرنا هز 147 سنة، ودفن عند جبل المعظم، ثمّ حمل رفاته إلي فلسطين، ودفن بها فى بيت المقدس عند مرقد أبيه إسحاق(ع)، وذلك حسب وصيّته.
والذرّيّة فى أولاده كانوا يسمّون بالأسباط، وقد فصّلنا ذلك فى ترجمة الأسباط.
أولاده:.
1 راوبين، وقيل: روبين، 2 شمعون، 3 لاوى،4 يهوذا، 5 يساكر، وقيل: ايساخبه، 6 زبولون، وقيل: زابلون، 7 يوسف، 8 بنيامين، 9- دان، 10 نفتالى، 11 جاد، 12 أشير، 13 بنت اسمها دينار.


القرآن الكريم ونبىّ اللّه يعقوب.
ووصّي بها إبراهيمُ بنيهِ ويعقوبُ... البقرة 132.
أم كنتُمْ شهداءَ إذ حضرَ يعقوبَ الموتُ... البقرة 133.
وما اُنزِلَ إلي إبراهيمَ وإسماعيلَ وإسحاق ويعقوبَ... البقرة 136.
أم تقُولُونَ إنّ إبراهِيمَ وإسماعيلَ وإسحاقَ ويعقوبَ... البقرة 140.
وما اُنزِلَ علي إبراهيمَ وإسماعيلَ وإسحاقَ ويعقوبَ... آل عمران 84.
إلاّ ما حرَّمَ إسرائيلُ علي نفسهِ... آل عمران 93.
وأوحيْنا إلي إبراهيمَ وإسماعيلَ وإسحاقَ ويعقوبَ... النساء 163.
ووهبْنا لهُ إسحاقَ ويعقوبَ... الأنعام 84.
فبشّرْناها بإسحاقَ ومن وراءِ إسحاقَ يعقوبَ هود 71.
إذ قال يوسفُ لأبيهِ... يوسف 4.
قال يا بُنىّ لاتقصُصْ رؤياكَ علي إخوتِكَ... يوسف 5.
أحبُّ إلي أبينا منّا ونحنُ عُصبَة...يوسف 8.
يخْلُ لكم وجهُ أبيكُم... يوسف 9.
قالوا يا أبانا مالكَ لا تأمنّا علي يوسفَ... يوسف 11.
قال إنِّي ليحزُنُنِي أن تذهَبُوا به وأخافُ... يوسف 13.
وجاءُو أباهُمْ عِشاءً يبكُونَ يوسف 16.
قالوا يا أبانا إنّا ذهبْنا نستبقُ... يوسف 17.
قال بل سوّلَتْ لكم أنفسُكُم أمراً فصبر جميل... يوسف 18.
واتّبعتُ مِلَّةَ آبائِي إبراهيمَ وإسحاقَ ويعقوبَ... يوسف 38.
فلمّا رجَعُوا إلي أبيهم قالوا يا أبانا... يوسف 63.
قال هل آمنُكُم عليهِ إيكما أمنتُكُم علي أخيهِ... يوسف 64.
قالوا يا أبانا ما نبغِى... يوسف 65.
قال لن اُرسِلَهُ معَكُم... يوسف 66.
وقال يا بُنىَّ لاتدخُلُوا من بابٍ واحدٍ... يوسف 67.
من حيثُ أمرَهُم أبوهُم... فِي نفسِ يعقوبَ... يوسف 68.
قالوا يا أيُّها العزيزُ إنّ لهُ أباً شيخاً كبيراً... يوسف 78.
أنّ أباكُم قد أخذَ عليكُم موثِقاً منَ اللّهِ... يوسف 80.
ارجِعُوا إلي أبيكُم فقولُوا يا أبانا... يوسف 81.
قال بل سوَّلَتْ لكُم أنفسُكُم أمراً... يوسف 83.
وتولّي عنهم وقال يا أسفي علي يوسفَ وابيضّتْ عيناهُ منَ الحزنِ فهو كظيم يوسف 84.
قال إنّما أشكُوا بثّي وحزنِي إلي اللّهِ... يوسف 86.
يا بُنىَّ اذهبوا فَتحسَّسُوا مِنْ يُوسُف... يوسف 87.
اذهَبُوا بقميصِي هذا فألقُوهُ علي وجهِ أبِى... يوسف 93.
قال أبوهُم إنّي لأجدُ ريحَ يوسفَ... يوسف 94.
فلَمّا أن جاءَ البشيرُ ألقاهُ علي وجهِهِ فارتدَّ بصيراً قال ألم أقُل لكُم إنِّى أعلمُ منَ اللّهِ مالا تعلَمُونَ يوسف 96.
قالوا يا أبانا استغفِرْلنا ذنُوبَنا... يوسف 97.
قال سوفَ أستغفِرُلكُم ربِّى... يوسف 98.
آوي إليهِ أبويهِ... يوسف 99.
ورفَعَ أبويهِ علي العرشِ وخرُّوا لهُ سُجّداً وقال يا أبتِ هذا تأوِيلُ رُؤياىَ... يوسف 100.
وهبْنا له إسحاقَ ويعقوبَ... مريم 49.
ومن ذُرِّيَّةِ إبراهيمَ وإسرائيلَ ... مريم 58.
ووهبْنا له إسحاقَ ويعقوبَ... الأنبياء 72.
ووهبْنا له إسحاقَ ويعقوبَ... العنكبوت 27.
إبراهيمَ وإسحاقَ ويعقوبَ اُولِي الأيدِي والأبصارِ ص‏45.(5).


يعقوب بن حلفي.

هو يعقوب، وقيل: يعقوبس بن حلفى، وقيل: خلفى، وقيل: حلفا، وقيل: حلقا، وقيل: حلقباء، وكان يعرف بالصغير، وأُمّه كانت تدعي مريم.
أحد حوارىّ ورسل السيّد المسيح(ع) الاثنى عشر، ومن تلامذته المقرّبين لديه، ومن قدّيسيى المسيحيّين.
بدأحياته صيّاداً للأسماك فى بحيرة طبريّة، وكان يقيم بأُورشليم.
اتّصل بالسيّد المسيح(ع)، وتتلمذ عليه حتّي صار رئيساً للكنيسة بأُُورشليم، وكان موضع احترام وتقدير المسيحيّين فى عهده حتّي عيّنوه أوّل أُسقف بكنيسة أُورشليم.
كان من أوائل الذين نشروا الديانة المسيحيّة فى الأراضى الفلسطينيّة، ثمّ انتقل إلي بلاد الهند، وأخذ يبشّربها للمسيحيّة، تنسب إليه رسالة تعتبر من أسفار العهد الجديد (الإنجيل).
يعيّد له المسيحيّون فى اليوم الأوّل من مايس من كلّ سنة.
فى أواخر أيّامه ألقاه جماعة من اليهود من علي سطح دارعال فى أُورشليم إلي الأرض فتهشّمت عظامه، ثمّ ألقي أحدهم سنداناً علي رأسه ففارق الحياة حوالى سنة 44 م، وقيل:سنة 62 م، ويقال: إنّه مدفون فى مدينة شنت ياقب بالأندلس.


القرآن العظيم ويعقوب بن حلفي.
لقد شملته الآيات التالية:.
فلمّا أحسّ عيسي منهُمُ الكفرَ قال منْ أنصارِي إلي اللّهِ قال الحواريُّونَ نحنُ أنصارُ اللّهِ... آل عمران 52.
ربّنا آمنّا بما أنزلْتَ واتَّبعنا الرَّسولَ فاكتُبْنا معَ الشَّاهدِينَ آل عمران 53.
وإذ أوحيتُ إلي الحواريّينَ أنْ آمِنُوا بِي وبرسولِي قالوا آمنَّا واشهَدْ بأنَّنا مسلِمُونَ المائدة 111.
إذ قال الحواريُّونَ يا عيسي ابنَ مريمَ هل يستطيِعُ ربُّكَ أنْ ينزِّلَ عليَنا مائدةً منَ السَّماءِ... المائدة 112.
قالوا نُريد أنْ نأكُلَ منها وتطمئنَّ قلوبُنا... المائدة 113.
يا أيُّها الّذِينَ آمنُوا كونُوا أنصارَ اللّهِ كما قال عيسي ابنُ مريمَ للحواريّينَ منْ أنصارِي إلي اللّهِ قال الحواريُّونَ نحنُ أنصارُ اللّهِ... الصفّ 14.(6).
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://noor.firstgoo.com
بكر الصباغ
شخصيه هامهـ جدا
شخصيه هامهـ جدا
avatar

عدد الرسائل : 5401
0
تاريخ التسجيل : 20/12/2007

مُساهمةموضوع: رد: حرف الياء.   السبت أبريل 12, 2008 2:16 am

يعقوب بن زبدي.

هويعقوب بن زبدى، وقيل: زيدى، وقيل: زيرى، وقيل: زندى، المشهور بيعقوب الأكبر، وهو أخويوحنّا الإنجيلىّ، وأُمّه سلومة.
من حوارىّ ورسل السيّد المسيح(ع) الاثنى عشر، وأحد تلامذته المقرّبين لديه.
كان من جملة الذين بعثهم السيّد المسيح(ع) إلي القري اليهوديّة ليبشروا للوحدانيّة ودين المسيح(ع)، فقام بذلك علي أحسن وجه.
تولّي كتابة الإنجيل لأخيه يوحنّا.
ذهب إلي بلاد البربر ليبشّر أهلها بالمسيحيّة، ثمّ انتقل إلي أسبانيا لنفس الفرض، ويعتبره الأسبان شفيعاً لبلادهم، ويسمّونه سانتياگو، وبعد مدّة من إقامته فى أسبانيا رجع إلي بيت المقدس، ولم يزل بها حتّي قتلوه حدود سنة 44م.
ويقال: دخل روما أيّام حكم القيصر غاليوس فأمر بقتله، ويقال: قتله هيرودس.
يعيّد له المسيحيّون فى اليوم الخامس والعشرين من تموّز من كلّ سنة.


القرآن المجيد ويعقوب بن زبدي.
الآيات التى شملته هى:.
فلمّا أحسّ عيسي منهُم الكفرَ قال منْ أنصارِي إلي اللّهِ قال الحواريُّون نحنُ أنصارُ اللّهِ... آل عمران 52.
ربّنا آمنّا بما أنزلْتَ واتَّبعْنا الرَّسُولَ فاكتُبْنا معَ الشَّاهدِينَ آل عمران 53.
وإذ أوحيْتُ إلي الحواريّينَ أنْ آمِنُوا بِي وبرسولِي قالوا آمنّا واشهَدْ بأنَّنا مسلمُونَ المائدة 111.
إذقال الحواريُّونَ يا عيسي ابنَ مريمَ هل يستطِيعُ ربُّكَ أنْ ينزّلَ علينا مائدةً منَ السَّماءِ... المائدة 112.
قالوا نُريد أنْ نأكُلَ منها وتطمئِنَّ قلوبُنا... المائدة 113.
يا أيُّها الّذِينَ آمنُوا كونُوا أنصارَ اللّهِ كما قال عيسي ابنُ مريمَ للحواريِّينَ منْ أنصارِي إلي اللّهِ قال الحواريُّونَ نحنُ أنصارُ اللّهِ... الصفّ 14.(7).


يعوق.

من مشاهير أصنام العرب، وكان علي هيئة فرس. كان مختصّاً بقبيلة همدان وخولان، وقيل: مذحج، وقيل: مراد، وكانوا يعبدونه ويقدّسونه ويقدّمون له القرابين والنذور. كان محلّه فى معبد فى اليمن بقرية خيوان قرب صنعاء، وقيل: فى أرحب، وقيل ببلخع.
كان من جملة الأصنام الخمسة التى وجدت قبل نبىّ اللّه نوح(ع)، فنقله عمروبن لحىّ الخزاعىّ مع غيره من الأصنام إلي اليمن، ودفع يعوق إلي مالك بن مرثد بن جشم الهمدانىّ، وقيل: دفعه إلي خيوان، وشجّع الناس علي عبادته. والأصنام الأربعة الأُخري وزّعها علي قبائل العرب فى أنحاء شبه جزيرة العرب لعبادتها.
يقال: فى الفترة بين آدم(ع) ونوح(ع) كان هناك أشخاص عرفوا بالصلاح والخير والتقى، فلمّا ماتوا حزن الناس عليهم لفراقهم، فجاءهم إبليس وعمل لهم أصناماً تمثّل تلك الأشخاص الصالحة لكى يأنسوابها، فعكفوا علي ذلك واستأنسوابها، ولمّا انقرض ذلك الجيل وجاء بعدهم جيل آخر وأُناس آخرون جاءهم إبليس مدّعياً أنّ آباءهم وأجدادهم كانوا يعبدون تلك التماثيل لعظمة أصحابها، فكان من جملتها يعوق، فلمّا بعث اللّه نبيّه نوحاً(ع) دعا علي تلك الأقوام المشركة فأفناهم اللّه عن بكرة أبيهم.
لمّا جاء ذونؤاس باليهوديّة إلي اليمن تركت همدان وغيرها من القبائل عبادة يعوق واعتنقوا اليهوديّة.


القرآن العظيم ويعوق.
تطرّق الذكر الحكيم لمن يعبد يعوق وغيره من الأوثان فى الآية 73 من سورة الحجّ: ًّيا أيُّها النّاسُ ضُرِبَ مثل فاستمعُوا لهُ إنّ الّذِينَ تدعُونَ منْ دونِ اللّهِ لن يخلُقُوا ذُباباً....
وذكرته الآية 23 من سورة نوح: ولا تذَرُنَّ وَدّاً ولا سُواعاً ولايغُوثَ ويعُوقَ....(8).


يغوث.

أحد الأصنام الخمسة التى كانت العرب تعبدها وتقدّسها، وكان علي هيئة أسد.
كانت تلك الأصنام تعبد قبل بعثة نبىّ اللّه نوح(ع)
أدخل تلك الأصنام إلي اليمن عمروبن لحىّ الخزاعىّ، فدفع يغوث إلي أنعم بن عمرو المرادىّ، ودفع الأربعة الأُخري إلي أشخاص آخرين فى أنحاء شبه الجزيرة العربيّة، وحثّ الناس وشجَّعهم علي عبادتها.
كان يغوث مختصّاً بقبائل مذحج وهمدان ومراد وأهل جرش وبنى الحارث، فكانوا يعبدونه ويقدّسونه من دون اللّه، وكان محلّه بمذحج، وقيل: بجرش، ثمّ نقل إلي الكعبة ووضع مقابل بابها، ويقال: وضع مع يعوق ونسر فى مسجد الكوفة. ترك أهل اليمن عبادة يغوث وغيره من الأصنام بعد أن تسلّط ذونؤاس علي اليمن ونشر بينهم اليهوديّة.
ويقال: كان هناك أُناس مؤمنون صلحاء قبل عصر نبىّ اللّه نوح(ع) فماتوا، فحزن الناس لفقدهم، فجاءهم إبليس واتّخذلهم صوراً وتماثيل لتلك الشخصيّات ليأنسوابها، فأنسوابها، ولمّا انقضي ذلك العصر، وجاء بعدهم جيل آخر جاءهم إبليس مدّعياً بأنّ الصور والتماثيل التى كانت علي عهد آبائهم وأجدادهم كانوا آلهة يعبدونها، وزيّن لهم ذلك وشجّعهم علي عبادتها من دون اللّه، فعبدوها وقدّسوها وقدّموالها النذور والقرابين، وكان يغوث من تلك الأصنام، ولشرك الناس باللّه وعبادتهم لتلك الأصنام دعاعليهم نبىّ اللّه نوح(ع) فمحاهم اللّه وانقرضوا.


القرآن المجيد ويغوث.
شملت الذين يعبدونه وغيره من الأصنام الآية 73 من سورة الحجّ:يا أيُّها النّاسُ ضُرِبَ مثل فاستمعُوا لهُ إنّ الّذِينَ تدعُونَ من دونِ اللّهِ لنْ يَخلقُوا ذُباباً....
وشملته الآية 23 من سورة نوح: ولا تذَرُنَّ وَدّاً ولاسُواعاً ولايغُوثَ....(9).


يهوذا الإسخريوطىّ.

هو يهوذ بن سمعان الإسخريوطىّ، وقيل: اسمه يوداس بن كريا يوطا، وقيل: كان اسمه فيلاطوس، وكان يعرف ب (يوحناس) ومعني الإسخريوطىّ هوالقاتل أو السفّاح. من حوارىّ وتلاميذ السيّد المسيح(ع)، ساءت عاقبته وخان سيّده المسيح(ع)، وسلّمه إلي الأعداء من اليهود مقابل ثلاثين قطعة من الفضّة.
قام بإخبار اليهود بمحلّ اختفاء السيّد المسيح(ع)، فهجموا عليه لإلقاء القبض عليه، ولكنّ اللّه سبحانه وتعالي رفعه إلي السماء، وجعل محلّه شخصاً كثيرالشبه به، فقبضوا عليه وصلبوه، ويقال: إنّ اللّه جعله شبيهاً بالسيّد المسيح(ع) فصلبوه.
ويقال: إنّ المترجَم له ندم علي إخبار اليهود بمحلّ اختفاء السيّد المسيح(ع)، وردّ الأموال التى قبضها مقابل خيانته لسيّده، وقام بإعدام نفسه بنفسه.
وبعد إخباره اليهود بمحلّ اختفاء السيّد المسيح(ع) عزله وصىّ المسيح(ع) المدعوّ شمعون من منصب الحواريّين، وعيّن مكانه رجلاً يدعي ميتاس، وقيل: بنيامين.
وقيل: إنّ الرجل الذى صلب بدلاً من السيّد المسيح(ع) كان يدعي اصطفانوس، وكانت عملية الصلب فى عهد الملك هيرودس، وقيل: الملك بيلاطوس.
كان موته حوالى عام 30 ميلادى.


القرآن المجيد والإسخريوطىّ.
لقد شملته الآيات الآتية:.
آل عمران 52 فلمّا أحسّ عيسي منهُم الكفرَ قال منْ أنصارِي إلي اللّهِ قال الحواريُّونَ نحنُ أنصارُ اللّهِ....
آل عمران 53 ربَّنا آمنّا بما أنزلْتَ واتَّبعْنا الرَّسولَ فاكتُبْنا معَ الشَّاهدِينَ.
وإذ أوحيْتُ إلي الحواريّينَ أنْ آمِنوا بِي وبرسولِي قالوا آمنّا واشهَدْ بأنّنا مسلمُونَ. المائدة 111.
يا أيُّها الّذِينَ آمنُوا كونُوا أنصارَ اللّهِ كما قال عيسي ابنُ مريمَ للحواريِّينَ منْ أنصارِي إلي اللّهِ قال الحواريُّونَ نحنُ أنصارُ اللّهِ.... الصفّ 14.(10).


يهوذا الحوارىّ.

هويهوذا، وقيل: لباوس، وقيل: لبى‏ء، وقيل: ليا، وقيل: بولس، الملقّب بتداوس، وقيل: تدى، ويكنّي بأخى يعقوب تمييزاً له عن يهوذا الإسخريوطىّ، واليهود يسمّونه شاول.
أحد حوارىّ السيّد المسيح(ع) الاثنى عشر، ومن المعتمدين من رسله وملازميه.
تتلمذ علي السيّد المسيح(ع)، وكتب رسالة يعتمد عليها المسيحيّون ويعتبرونهامن رسائلهم القانونيّة.
يحتفل المسيحيّون فى 28 أُكتوبر من كلّ سنة كعيدله.


القرآن المجيد ويهوذا.
أمّا الآيات التى شملته فهى:.
فلمّا أحسّ عيسي منهُم الكفرَ قال منْ أنصارِي إلي اللّهِ قال الحواريُّونَ نحنُ أنصارُ اللّهِ... آل عمران 52.
ربَّنا آمنّا بما أنزلتَ واتَّبعْنا الرَّسُولَ فاكتُبْنا الشَّاهدِينَ آل عمران 53.
وإذ أوحيْتُ إلي الحواريّنَ أنْ آمنِوا بِي وبرسولِي قالوا آمنّا واشهَدْ بأنّنا مسلمُونَ المائدة 111.
يا أيُّها الّذِينَ آمنُوا كونُوا أنصارَ اللّهِ كما قال عيسي ابنُ مريمَ للحوارِيّين منْ أنصارِي إلي اللّهِ قال الحواريُّونَ نحنُ أنصارُ اللّهِ... الصفّ 14.(11).


يوحنّا الإنجيلىّ.

هويوحنّا، وقيل: يحيى، وقيل: يحنس بن زبدى، وقيل: زيدي وقيل: زيرى، وقيل: زندى، وأُمّه سلومة، وقيل سالومة، ويعرف بالإنجيلىّ والحبيب والرسول، وأخو يعقوب بن زبدى.
أحد حوارىّ السيّد المسيح(ع) الاثنى عشر، ومن رسله وتلاميذه المقرّبين إليه، ومن جملة قدّيسى المسيحيّين.
بدأحياته صيّاداً للأسماك فى بحيرة طبريّة، ثمّ اتّصل بالسيّد المسيح(ع)، وتتلمذ عليه، وأحبّه المسيح(ع) محبّة خاصّة، فسمّى بالحبيب.
تصدّر فى بيت المقدس التبشير للمسيحيّة والدعوة لها، ولمّا اشتهر بين الناس وذاع صيته استقدمه إمبراطور الروم أفولونيوس أو ذومطيانش إلي روما، فلمّا دخلها أمر بإلقائه فى قدر كبير مملوء بالزيت المغلى، وبعد مدّة خرج من القدر سالماً، فلمّا رأي الإمبراطور العجب العجاب من يوحنّا أمر بإبعاده ونفيه إلي إحدي جزائر بلادالروم وذلك سنة 95 م، وجعل عليه حرّاساً يراقبونه من الهرب.
أقام مدّة فى تلك الجزيرة، وفى أثناء تلك المدّة قام بكتابة كتاب (رؤيايوحنّا) وثلاث رسائل.
ولم يزل مقيماً فى الجزيرة حتّي هلك الإمبراطور، فخرج من الجزيرة ودخل مدينة أفسوس، وقيل: أفسيس، وقيل: أفسس من مدن آسيا الصغرى، وبها انكبّ علي كتابة الإنجيل المعروف ب (إنجيل يوحنّا) ويحتوى علي 21 إصحاحاً، ويعدّ من الأناجيل الأربعة التى يعترف بها المسيحيّون. ويقال: إنّ الإنجيل المذكور كان لمتّي الحوارى، وكان بالعبريّة، فنقله المترجَم له إلي الروميّة، فنسب إليه.
كان المترجَم له معروفاً بالشجاعة والحلم والشفقة، وقبل تتلمذه علي السيّد المسيح(ع) كان من تلاميذ يوحنّا المعمدان.
بعد صعود السيّد المسيح(ع) إلي السماء كان من أركان مجلس الشوري المسيحىّ الذى انعقد فى أُورشليم.
ويقال: إنّ السيّد المسيح(ع) عند ما تيقّن من أنّ اللّه سيرفعه إلي السماء، أوصي المترجَم له بأُُمّه مريم بنت عمران بأن يرعاها ويتكفّلها.
ولم يزل يسكن مدينة أفسوس حتّي توفّى بها حدود عام 100 م، وقيل: استشهد بمنفاه فى جزيرة بطمس‏8 وعمره يومئذ 94 سنة، ويعيّد له المسيحيّون فى 27 ديسمبر من كلّ سنة.


القرآن الكريم ويوحنّا الإنجيلىّ.
أمّا الآيات التى شملته فهى:.
فلمّا أحسّ عيسي منهمُ الكفرَ قال منْ أنصارِي إلي اللّهِ قال الحواريُّونَ نحنُ أنصارُ اللّهِ... آل عمران 52.
ربّنا آمنّا بما أنزلتَ واتّبْعنا الرَّسولَ فاكتُبْنا معَ الشّاهدِينَ آل عمران 53.
وإذ أوحيتُ إلي الحواريِّينَ أنْ آمِنُوا بِي وبرسولىِ قالوا آمنّا واشهَدْ بأنّنا مسلمُونَ المائدة 111.
ولكونه كان أحد الرسل الذين أرسلهم السيّد المسيح(ع) إلي مدينة أنطاكية لإرشادهم وهدايتهم ذكرته الآية 14 من سورة يس: إذ أرسَلْنا إليهم اثنينِ فكذَّبُوهُما فعزَّزْنا بثالث فقالُوا إنّا إليكُم مرسَلُونَ.
وكذلك شملته الآيات التالية:.
قالوا ربُّنا يعلَمُ إنّا إليكُم لمرسلُونَ يس 16.
وما علَيْنا إى البلاغُ المبينُ يس 17.
قالوا طائِرُكُم معكُم... يس 19.
اتَّبِعُوا من لايسألُكُم أجراً وهُمْ مهتدُونَ يس 21.
يا أيُّها الّذِينَ آمنُوا كونُوا أنصارَ اللّهِ كما قال عيسي ابنُ مريمَ للحواريّينَ منْ أنصاري إلي اللّهِ قال الحواريُّون نحنُ أنصارُ اللّهِ... الصفّ 14.(12).
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://noor.firstgoo.com
بكر الصباغ
شخصيه هامهـ جدا
شخصيه هامهـ جدا
avatar

عدد الرسائل : 5401
0
تاريخ التسجيل : 20/12/2007

مُساهمةموضوع: رد: حرف الياء.   السبت أبريل 12, 2008 2:17 am

نبىّ اللّه يوسف(ع)

هويوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل(ع)، وأُمّه راحيل. أحد أنبياء بنى إسرائيل، وكان راسخ الإيمان، صدّيقاً، تقيّاً، عفيفاً، صابراً، آية فى الجمال، و من أحسن الناس وجهاً.
ولدفى فدان آرام فى العراق، ونشأ فى الشام تحت رعاية وتربية أبيه يعقوب(ع)، فترعرع علي التقوي والصلاح.
كان له أحد عشر أخاً وهم: راوبين، وشمعون، ولاوى، ويهوذا، ويساكر، وزبولون، ودان، ونفتالى، وجاد، وأشير، وبنيامين الذى كان من أُمّه وأبيه، ولم يتشرّف أحد منهم بشرف النبوّة إى يوسف(ع)
كان أثيراً عند أبيه، يخصّه بمحبّة خاصّة وحنان شديد، ويقدّمه علي بقية إخوته، فكان ذلك سبباً فى حسدهم له وحقدهم عليه.
لمّا بلغ يوسف(ع) السابعة عشرة من عمره، وقيل: قبل أن يحتلم، وقيل: فى صغر سنه رأي فى عالم الرؤيا أحد عشركوكباً والشمس والقمر ساجدين له، فقصّ رؤياه علي أبيه، فحذّره أبوه من أن يقصّ تلك الرؤيا علي إخوته فيكيدواله.
وبمرور الأيّام ازداد حسد و حقد إخوته عليه، وأخيراً دبّروا مؤامرة وأخرجوه إلي خارج البلد ليرتع ويلعب معهم، وعمره يومئذ 7 سنوات، وقيل: 14 سنة، وقيل: 17 سنة، فألقوه فى بئر قليلة الماء، وعادوا إلي أبيهم يبكون ويدّعون بأنّ ذئباً افترسه.
ولم يلبث يوسف(ع) فى البئر طويلاً حتّي مرّت علي البئر قافلة، فأخرجوه من البئر وحملوه معهم إلي مصر، وبمدينة صان المصريّة باعوه علي رئيس شرطة مصر المدعوّفوطيفار، وقيل: قطفير، وقيل: اطفير بن روحيب، فأحبّه وجعله صاحب الأمر والنهى فى قصره، ثمّ اتّخذه ولداً.
كانت زوجة رئيس الشرطة زليخا وقيل: راعيل بنت رعاييل، وقيل: فكا بنت ينوس شغفت بيوسف(ع) حبّاً، وعشقته؛ لجماله المفرط وغضارة شبابه، وكانت تزدادله عشقاً كلّما مرّت الأيّام والليالى، فأخذت تداعبه وتلاشيه وتغريه بمفاتنها وحلو منطقها، ولكنّ يوسف(ع) المؤمن التقىّ كان يعرض عنها ولايبادلها الحبّ والمداعبة.
فى أحد الأيّام طغي عليها الحبّ والعشق، ونست حياءها وعفّتها، وأدخلته فى غرفة وغلّقت الأبواب، وطلبت منه مواقعتها وشفاء غليلها، ولكنّ يوسف(ع) الأمين الوفىّ والمنزّه من جميع أنواع الفحشاء أبي الرضوخ لمطلبها، فأخذت تجاذبه ثوبه وهو يفلت منها، وفى هذا الجوّالرهيب دخل عليهما زوجها فرآهما فى تلك الحالة، وبعد نقاش طويل ثبت لدي الزوج بأنّ زوجته هى التى أرادت الفاحشة، وراودت يوسف(ع) عن نفسه، وأنّه برى‏ء ممّا تدّعيه زليخا بأنّه أرادبها سوءاً، فطلب من يوسف(ع) كتمان القضيّة، وطلب من زليخا الاستغفار من خطيئتها وذنبها.
شاع خبر مراودة زليخا ليوسف(ع) بين الناس، وتداولته النساء بامتعاض ولوم زليخا علي تلك الحادثة الضالّة، فقامت زليخا بالدفاع عن دوافع عملها، فأقامت وليمة لنظيراتها من أشراف النساء، وقدّمت لهنّ الأُترجّ، وأعطت كلّ واحدة منهنّ سكّيناً لتقشير الأُترجّ، ثمّ أدخلت عليهنّ يوسف(ع)، فبهرن لجماله، وعجبن من لطيف محاسنه، فصرن يقطّعن أصابعهنّ بدل الأُترجّ لانشغالهنّ بحسنه وجماله الفتّان، ولمّا رأين جريان الدم من أصابعهنّ وهنّ لم يشعرن بألم الجراح أعطين الحقّ لزليخا فى تعشّقها ليوسف(ع)، ومراودتها له.
وبعد أن فشى أمر زليخابين جماهير مصر قرّر زوجها زجّ يوسف(ع) فى السجن؛ ليبعد التهمة عن زليخا، ويلصقها بيوسف(ع)
زجّ زوج زليخا مع يوسف(ع) فى السجن رجلين: أحدهما رئيس خبّازى الملك ويدعي نبوا، والثانى رئيس سقاة الملك ويدعي مجلث، وفى اليوم الثانى جاءه رئيس السقاة وقال: إنّه رأي فى المنام يعصر الخمر فى كأس الملك، ثمّ جاء رئيس الخبّازين وادّعي أنّه رأي فى عالم الرؤيا يحمل طبقاً فيه عدّة أرغفة والطير تأكل منه، فطلبا منه تعبير رؤياهما، فقال يوسف(ع) لرئيس السقاة: أمّا أنت ستسقى الملك خمراً. وأما أنت يارئيس الخبّازين سوف تصلب وتأكل الطير من رأسك.
وبعد مكوث يوسف(ع) فى السجن عدّة سنوات رأي الريّان بن الوليد العماليقىّ فرعون مصر فى عالم الرؤيا: سبع بقرات جميلات يرتعن فى روضة، ثمّ رأي سبع بقرات عجاف قبيحات يأكلن البقرات السبع الجميلات، ثمّ رأي سبع سنابل يانعات وخلفها سبع سنابل يابسات، ثمّ هجمت اليابسات علي اليانعات فأكلتها.
استيقظ فرعون من منامه مرعوباً كئيباً منزعجاً ممّا رآه، فدعا بمفسّرى الأحلام والسحرة لتأويل رؤياه، فلم يتوصّلوا إلي مايقنع فرعون ويسكّن من روعه، فجاء رئيس السقاة إلي فرعون ودلّه علي يوسف‏المحبوس بأمر رئيس الشرطة، وأعلمه أنّه خبير فى تعبير الرؤيا، فأرسل فرعون رئيس سقاته إلي يوسف(ع) ليعبّر مارآه فرعون فى منامه، فقال يوسف(ع) لرئيس السقاة: قل لفرعون يأتى علي مصر سبع سنوات تجود الأرض فيها بالخيرات والبركات، ثمّ تعقبها سبع سنوات تجدب فيها الأرض حيث لازرع ولاغلاّت ولاخيرات، ثمّ تليها سبع سنوات كلّها خير وبركات، فعلي ولاة الأُمور بمصر الاقتصاد فى سنوات الخصب والخير، وخزن الفائض من قوتهم لسنىّ جدبهم حتّي يأتيهم الخصب.
لمّا أخبر رئيس السقاة فرعون بتأويل يوسف(ع) لرؤياه فرح فرحاً شديداً، وأمر بإحضار يوسف(ع) إليه، ولكنّ يوسف(ع) طلب من رسول فرعون أن يحضر النساء اللاتى قطّعن أيديهنّ، ويسألهنّ فرعون عن موقف يوسف(ع) بالنسبة لزليخا من جهة، وبالنسبة إليهنّ من جهة أُخرى، فأحضر فرعون النساء وسألهنّ عمّا جري لهنّ مع يوسف(ع) بعد أن راودنه عن نفسه، فأجمعن علي براءته وعفّته ونبله.
وبعد تلك المحاورة اعترفت زليخا أمام فرعون بمراودة يوسف(ع)، وأعلنت براءته من الزني والفحشاء.
وبعد أن ثبتت براءة يوسف(ع) وهو ابن 30 سنة أحبّه فرعون لإدراكه وحنكته ورجاحة عقله وحسن أخلاقه، فجعله من خاصّته، وعيّنه آمراً علي كلّ الأراضى المصريّة، ومنحه صلاحيّة الأمر والنهى والتعيين والعزل واتّخاذ القرارات وتسيير أُمور الدولة، وزوّجه من اسنات بنت فوطى فارع كاهن البلاد المصريّة، وأصدر أمراً بعزل رئيس الشرطة زوج زليخا من منصبه، وولي يوسف(ع) مكانه.
انقضت السنوات السبع المخصبات ويوسف(ع) يخزن الغهت ويدّخرها للسنوات المجدبات التى تلتها، فتمكّن بحسن تدبيره من أن يخلّص المصريّين من القحط والجدب والجوع، وأن يوفّر لهم الغذاء الكافى وما يحتاجونه من الغهت.
وفى سنوات القحط والجدب بمصر مرّت علي فلسطين ما مرّ علي مصر، فشمل أهلها الجوع والقحط، ممّا اضطرّهم علي القدوم إلي مصرلاقتناء الطعام والغهت وحملها إلي فلسطين، فكان من جملة من قدموا إلي مصر أولاد نبىّ اللّه يعقوب(ع) إخوة يوسف، حيث أرسلهم أبوهم لشراء الطعام وحمله إلي فلسطين، فلمّا دخلوا مصررآهم يوسف(ع)، وهو ابن 40 سنة، فعرفهم وهم يجهلونه، وكانوا بأكملهم عدا بنيامين الذى هو أخو يوسف(ع) لأُمّه وأبيه.
وبعد أن اشتروا ما أرادوامن الطعامِ قال لهم يوسف(ع) فى سفرتكم القادمة ائتونى بأخ لكم من أبيكم، وإن لم تأتونى به لا أبيعكم ماتبغون.
ولمّا زاروا مصر ثانية دخلوا علي يوسف(ع) ومعهم بنيامين، ففرح بهم يوسف(ع)، وأمر بضيافتهم فى بيته.
وبعد أن بقى إخوته عنده عدّة أيّام جهّزهم بما يريدون من طعام بدون مقابل، ووضع طاسة شرب الماء سرّاً فى حمل بنيامين، ولمّا ساروا قليلاً نودى عليهم بسرقة الطاسة، وفى الوهلة الأُولي أنكروا ذلك وقالوا: من وجدتم الطاسة فى حمله خذوه عبداً للملك، وبعد أن فتشت رحالهم وجدوها فى رحل بنيامين، فأُسقط ما فى يد إخوة يوسف، وحاولواشتّي المحاولات لتبرئته وإنقاذه من يوسف(ع) فلم يوفّقوا، فعادوا إلي أبيهم وأخبروه بجريمة بنيامين، فحزن يعقوب(ع) حزناً شديداً، واشتدّ بكاؤه حتّي عميت عيناه، وأُضيفت إلي مصيبته بيوسف(ع) مصيبة بنيامين.
ولمّا كان يعقوب(ع) راسخ الإيمان باللّه، أمر أولاده أن يسافروا مرّة أُخري إلي مصر لشراء الطعام والبحث عن يوسف(ع) وبنيامين، ولم ييأسوا من رحمة اللّه ولطفه، فلمّا دخلوا مصروزاروا يوسف(ع) طلبوا منه إطلاق سراح بنيامين، فعند ذاك عرّفهم بنفسه وطلب منهم أن يكفّروا ويتوبوا إلي اللّه عمّا فعلوه معه، ودفع إليهم قميصه ليلقوه علي وجه أبيهم فيعود بإذن اللّه بصيراً، وأمرهم بأن يأتوا إليه بجميع أهلهم.
رجع إخوة يوسف(ع) إلي فلسطين، ودخلوا علي أبيهم وألقوا قميص يوسف(ع) علي وجهه فارتدّ بصيراً، ثمّ رحلوا إلي مصر وكانوا ثلاثة وستين شخصاً، وقيل: ثلاثة و ثمانين، وقيل: ثلاثمائة وتسعين فرداً، فدخلوا علي يوسف(ع)، وسجدوا له؛ طاعة وتعظيماً للّه، وتحيّة ليوسف(ع)، وتعانقوا وتبادلوا كلمات التحيّة والودّ، فاجتمع شملهم بعد فراق طال 80 سنة، وقيل: 40 سنة، وقيل: 83 سنة، وقيل: 35 سنة وقيل: 18 سنة. وفى سنوات الجدب مات زوج زليخا، ثمّ دعاها يوسف(ع) إلي بيته، وكانت قد طعنت فى السنّ وهرمت، فاعترفت بذنبها وابتلائها بحبّه وشغفها به، فطلبت منه أن يسأل اللّه بأن يردّ عليها شبابها، فاستجاب اللّه لطلبها وردّ عليها شبابها، فعند ذاك تزوّجها يوسف(ع) وهى بكر؛ لأنّ زوجها كان عنّيناً لايأتى النساء، فولدت له ولدين، سمّيا أفرايم ومنسا أو منشا أو ميشا. ولم يزل يوسف(ع) متصدّياً لأعباء النبوّة من جهة، وحكم البلاد المصريّة من جهة أُخري حتّي توفّى بمصر عن عمرقارب 120 سنة، وقيل: 110 سنوات، وأوصي بأن يحمل جثمانه إلي فلسطين ويدفن عند آبائه، فبعد وفاته حنّطوه وجعلوه فى تابوت من مرمر ودفنوه فى نهرالنيل بالقرب من مدينة منف، فبقى مدفوناً هناك حتّي زمان موسي بن عمران(ع) الذى أمر بنقله إلي فلسطين، فدفنوه فى مغارة المكفيلة فى حبرون عندقبور أجداده، وقيل: قبره بمدينة نابلس التى كانت تدعي شخيم أوشكيم، وقيل: قبره بمصر عند جبل المقطم.


القرآن المجيد ونبىّ اللّه يوسف(ع)
ومن ذُرِّيَّتِهِ داودَ وسليمانَ وأيّوبَ ويوسفَ... الأنعام 84.
إذقال يوسفُ لأبيهِ... يوسف 4.
قال يابُنىَّ لاتقصُصْ رؤياكَ علي إخوتِكَ... يوسف 5.
وكذلك يجتبيكَ ربُّكَ... يوسف 6.
لقد كان فِي يوسفَ وإخوتِهِ آيات للسَّائِلينَ يوسف 7.
إذ قالُوا ليوسُفُ وأخوه أحبُّ إلي أبينا... يوسف 8.
اقتُلُوا يوسفَ... يوسف 9.
قال قائل منهمُ لاتقتُلُوا يوسف... يوسف 10.
قالوا يا أبانا مالكَ لاتأمنَّا علي يوسفَ... يوسف 11.
أرسِلْهُ معنا غداً يرتَعْ ويلعَبْ... يوسف 12.
قال إنّي ليحزُنُنِي أنْ تذهَبُوا بهِ... يوسف 13.
قالوا لئِنْ أكلَهُ الذِئْبُ... يوسف 14.
فلمّا ذهَبُوا به وأجمعُوا أنْ يجعلُوهُ فِي غيابَتِ الجُبِ‏ّ... يوسف 15.
وتركْنا يوسفَ عند متاعِنا فأكلَهُ الذِّئبُ... يوسف 17.
وجاءُو علي قميصِهِ بدمٍ كَذِبٍ... يوسف 18.
قال يابُشري هذا غُلام... يوسف 19.
وشرَوْهُ بثمنٍ بخسٍ دراهِمَ... يوسف 20.
وقال الّذِي اشتراهُ من مِصرَ لامرأتِهِ أكرمِي مثواهُ عسي أن ينفعَنا أو نتّخذَهُ ولداً وكذلك مكَّنّا ليوسفَ فِي الأرضِ... يوسف 21.
ولمّا بَلَغ أشُدَّهُ آتيناهُ حكماً وعلماً... يوسف 22.
وراودَتْهُ الّتِي هُو فِي بيتها عن نفسِهِ... يوسف 23.
ولقد همّتْ بهِ وهمَّ بِها... يوسف 24.
واستبقا البابَ وَقدَّتْ قميصَهُ من دُبُرٍ... يوسف 25.
قال هِي راودتْنِي عن نفسِى... يوسف 26.
وإنْ كان قميصُهُ قُدّ من دُبُرٍ فكذبَتْ وهُو منَ الصَّادِقينَ يوسف 27.
فلمّا رءا قميصَهُ قُدّ من دُبُرٍ... يوسف 28.
يوسفُ أعرِضْ عن هذا... يوسف 29.
وقال نِسوَة فِي المدينةِ امرأتُ العزيزِ تُراوِدُ فتاها... يوسف 30.
وقالت اخرُجْ عليهِنَّ فلمّا رأينَهُ أكبَرنَهُ وقطَّعْنَ أيديهُنَّ وقُلْنَ حاشَ للّهِ ماهذا بشراً إنْ هذا إلاّ مَلك كريم يوسف 31.
ولقد راودْتُهُ عن نفسِهِ فاستعصَمَ... يوسف 32.
قال ربِ‏ّ السِّجنُ أحبُّ إلىَّ ممّا يدعُوَنِني إليهِ... يوسف 33.
فاستجابَ لهُ ربُّهُ فصرفَ عنهُ كيدَهُنَّ... يوسف 34.
ليسجننَّهُ حتّي حينٍ يوسف 35.
ودخَلَ معَهُ السِّجنَ فتيانِ... يوسف 36.
قال لايأتيكُما طعام تُرزَقانِهِ... يوسف 37.
واتَّبعْتُ مِلَّةَ آبائِي إبراهيمَ وإسحاقَ ويعقوبَ... يوسف 38.
يوسفُ أيُّها الصّدِّيقُ أفتِنا... يوسف 46.
قال تزرعُونَ سبعَ سنينَ... يوسف 47.
وقال الملِكُ ائتُونِي بهِ... يوسف 50.
قال ما خَطبُكُنَّ إذ راودتُنَّ يوسفَ عن نفسِهِ... يوسف 51.
ذلك ليعلَم أنِّي لم أخُنْهُ بالغيبِ... يوسف 52.
وما اُبرِّئ نفسِي إنّ النَّفسَ لأمّارة بالسُّوءِ... يوسف 53.
وقال الملكُ ائتُونِي بهِ... يوسف 54.
قال اجعَلْنِي علي خزائنِ الأرضِ إنّىِ حفيظ عليم يوسف 55.
وكذلك مكّنّا ليوسفَ فِي الأرضِ... يوسف 56.
وجاء إخوةُ يوسفَ فدخلُوا عليهِ... يوسف 58.
ولمّا جهَّزَهُم بجهازِهِم... يوسف 59.
فإنْ لم تأتُونِي بهِ... يوسف 60.
وقال لفتيانِهِ... يوسف 62.
ولمّا دخلُوا علي يوسفَ آوي إليه أخاهُ... يوسف 69.
فلمّا جهَّزَهُم بجهازِهِم جعَلَ السِّقايَةَ فِي رحلِ أخيهِ... يوسف 70.
فبدأبأوعيتِهِمْ... يوسف 76.
فأسرّها يوسفُ فِي نفسِهِ... يوسف 77.
قالوا يا أيُّها العزيزُ... يوسف 78.
قال معاذَ اللّهِ أنْ نأخُذَ إى من وجَدْنا متاعَنا عندَهُ... يوسف 79.
ومن قبلُ ما فرَّطْتُمْ فِي يوسفَ... يوسف 80.
وقال يا أسفي علي يوسُفَ...ّ يوسف 84.
تذكُرُ يوسُفَ حتّي تكونَ حرضاً... يوسف 85.
يا بَنِىَّ اذهَبُوا فتحسَّسُوا منْ يُوسفَ وأخيهِ... يوسف 87.
فلمّا دخلُوا عليهِ قالوا يا أيُّها العزيزُ... يوسف 88.
قال هل علِمتُمْ ما فعلْتُم بيوسُفَ وأخيهِ... يوسف 89.
قالوا أئِنَّكَ لأنت يوسُفُ قالَ أنا يوسُفُ... يوسف 90.
قالوا تاللّهِ لقد آثرَكَ اللّهُ علَينا... يوسف 91.
قال لاتثريبَ عليكُم اليومَ... يوسف 92.
اذهَبُوا بقميصِي هذا فألْقُوهُ علي وجهِ أبِى... يوسف 93.
قال أبوهُم إنِّي لأجدُريحَ يوسُفَ... يوسف 94.
فلمّا دخلُوا علي يوسُفَ آوي إليهِ أبويهِ... يوسف 99.
ورفَعَ أبويهِ علي العرشِ وخرُّوا له سُجَّداً... يوسف 100.
ربِ‏ّ قد آتيتَنِي منَ الملكِ وعلّمتَنِى... يوسف 101.
ذلك منْ أنباءِ الغيبِ نُوحيهِ إليكَ... يوسف 102.
ولقد جاءَكُم يوسُفُ من قبلُ... غافر 34.(13).
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://noor.firstgoo.com
بكر الصباغ
شخصيه هامهـ جدا
شخصيه هامهـ جدا
avatar

عدد الرسائل : 5401
0
تاريخ التسجيل : 20/12/2007

مُساهمةموضوع: رد: حرف الياء.   السبت أبريل 12, 2008 2:18 am

يوشع بن نون(ع)

هو يوشع، وقيل: يشوع، وقيل: ايشوع بن نون بن أفرائيم بن يوسف ابن نبىّ اللّه يعقوب(ع)، وقيل: هو يوشع بن نون بن اليساناخ بن عمهور بن ليدان بن شويلخ بن أفرائيم بن يوسف ابن نبىّ اللّه يعقوب(ع)، واسمه من الأسماء العبريّة، ومعناه: اللّه هو الخلاص، ومنهم من وحّده مع ذى الكفل، وقيل: هو ابن عمّ نبىّ اللّه هود(ع) هو ابن أُخت نبىّ اللّه موسي بن عمران(ع) ووصيّه وخليفته وولىّ عهده وأحد كتّابه.
أحد أنبياء بنى إسرائيل، بعث للنبوّة بعد وفاة موسي بن عمران(ع) يقال: كان من الجبابرة العصاة فهداه اللّه إلي الإيمان، فقدم علي موسي(ع) فأسلم وآمن به وتبعه، وأصبح مستجاب الدعوة؛ قام بأمر النبوّة بعد وفاة موسي الكليم(ع)، فعاني الأمرين من بنى إسرائيل، فصبر وتحمّل المشاق حتّي انكسرت شوكة بنى إسرائيل بعد هلاك ثلاثة من طواغيتهم، فعند ذاك أظهر أمره، وأعلن عن نبوّته، فهابته الجبابرة والملوك.
خرج عليه رجلان منافقان من بنى إسرائيل تساندهما صفيراء بنت شعيب زوجة نبىّ اللّه موسي(ع)، وتبعهم مائة ألف مقاتل من بنى إسرائيل، فشنّوا الحرب علي يوشع(ع)، وبعد معارك عديدة انكسر جيش المنافقين، وقتل منهم فلق كثير، ولاذالباقون بالفرار، وأُسرت صفيراء، ولكنّ يوشع(ع) عفا عنها وأطلق سراحها.
وبعد تلك المعارك الدامية، وبعد ستّة أشهر من انتصاره علي فلول المنافقين تمكّن يوشع(ع) من أن يحتلّ مدينة أريحا فى الاُردن، ويتقدّم بجيوشه نحو بيت المقدس.
قام السميدع بن هوير ملك الشام بهجوم علي جيوش يوشع(ع)، وبعد معارك عديدة استولي يوشع(ع) علي بلاد الشام بعد أن قتل السميدع.
يقال: إنّه ظفر بأكثر من ثلاثين من ملوك الشام.
قام بتوزيع الأرض الفلسطينيّة علي أسباط إسرائيل. له كتاب يعرف ب (كتاب يوشع) ويعدّ من أجزاء التوراة، وفيه: أنّ الشمس فى إحدي حروب يوشع(ع) توقّفت عن الحركة، وبذلك تأخّر غروبها، فكانت معجزة من معاجز يوشع(ع)
ولم يزل يحكم بنى إسرائيل بموجب دساتير التوراة.
توفّى فى السادس والعشرين من شهر نيسان بعد وفاة نبىّ اللّه موسي بثمان وعشرين سنة، بعد أن حكم علي بلاد الشام 29 سنة، وقيل: 27 سنة، وعمره يوم وفاته 120 سنة، وقيل: 127 سنة، وقيل: 110 سنوات، ودفن فى كفر حارس، وقيل: فى المعرّة، واستخلفه بعد وفاته علي بنى إسرائيل كالب بن يوفنا.


القرآن المجيد ويوشع بن نون(ع)
أمّا الآيات التى شملته فهى:.
قال رجُلانِ منَ الّذِينَ يخافُونَ أنعمَ اللّهُ عليهُما... المائدة 23.
وإذقال موسي لفتاهُ لا أبرَحُ حتّي أبلُغَ مجمعَ البحرينَ أو أمضِىَ حُقُباً الكهف 60.
فلمّا بلغا مجمعَ بينهِما نِسيا حوتَهُما... الكهف 61.
فلمّا جاوَزا قال لفتاهُ آتِنا غدآءَنا... الكهف 62.
قال أَرأيتَ إذ أَويْنا إلي الصَّخرةِ... الكهف 63.
قال ذلك ما كُنّا نبغِ فارتدّا علي آثارِهما قصصاً... الكهف 64.
فوجَداعبداً من عبادِنا... الكهف 65.
والسَّابقُونَ السَّابقُونَ الواقعة 10.(14).


يونس بن متّي.

هو يونس بن متّي من سبط بنياموس، وقيل من ولد بنيامين بن يعقوب(ع)، وأهل الكتاب يسمّونه يونان أويوناثان بن امتاى، ويونس كلمة يونانيّة معناها: الحمام، ويلقّب بذى النون وصاحب الحوت، ويقال: إنّ متّي هى أُمّه.
أحد أنبياء بنى إسرائيل، وله كتاب فى أربعة فصول يقدّسه اليهود. لمّا بلغ الثامنة والعشرين من العمر بعثه اللّه للنبوّة، وأنزل عليه كتاباً يتضمّن أحكاماً ونصائح، ثمّ أوحي اللّه إليه بأن يذهب إلي أهل نينوي من أرض الموصل، وكانوا كفّاراً مشركين، يربون علي 100 ألف نسمة، وقيل: 170 ألف، وقيل: 120 ألف، وقيل: 130 ألف نسمة، وكانوا يعبدون الأصنام من دون اللّه، فأمره اللّه بإرشادهم وهدايتهم عن طريق الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر؛ ليتركوا عبادة الأصنام، ويعبدوا اللّه الواحد الأحد، فتردّد فى ذلك وخاف منهم، وكانوا غرباء عنه، ولا من أهل بلده وقبيلته وعشيرته، فهرب منهم وآوي إلي سفينة، ولم تلبث السفينة طويلاً حتّي هاج ماء البحر وكادت تغرق، فهيّأ اللّه له حوتاً يدعي (قيطش) فبلعه، وأدخله فى جوفه، ويونس يسبّح اللّه ويستغفره، فطاف به البحار وبعد أن أقام فى بطن الحوت ثلاثة أيّام، وقيل: سبعة أيّام، وقيل: أربعين يوماً، وقيل: تسع ساعات، وقيل: ثلاث ساعات، وقيل: سبع ساعات، نبذه الحوت وألقاه فى البرّ وهو مريض، ثمّ أنبت اللّه عليه شجرة من يقطين ففرح بها، ثمّ أبادها اللّه فاغتمّ عليها، فأوحي اللّه إليه: يا يونس! تأسف وتغتمّ لفقدان يقطينة لاقيمة لها، فكيف بى وأنا الرحمن الرحيم أفلا أهتمّ بمدينة يسكنها الآلاف من الناس، وأنت لاتنقذهم من الضلال والكفر والشرك الذى هم فيه، وتبعدهم عن غضبى الماحق فعند ذاك طلب العفو والعذر من اللّه لتركه أهل نينوي والهرب منهم، فتوجّه إلي نينوي وقام بإرشادهم وهدايتهم وتقديم النصح لهم، ف‏آمنوا به وبرسالته وصدّقوه.
ويقول اليهود: إنّ اللّه أمر يونان بأن يقصد نينوي ويرشد أهلها ويمنعهم عن غيّهم وشرورهم وكفرهم، ولكنّه لم يتحمّل أمر البارئ، وتردّد فى ذلك لخوفه منهم، وقرّر الهرب إلي مدينة ترشيش، فرحل إلي يافا، ومنها استقلّ سفينة ذاهبة إلي ترشيش، فأرسل اللّه ريحاً شديدة كادت تغرق السفينة ومن عليها، فتيقّن ركّاب السفينة أنّ غضباً من اللّه نزل عليهم بسبب أحد ركّابها، فعملوا قرعة لمعرفة الشخص الذى بسببه غضب اللّه عليهم، فخرجت عليه، فأشار عليهم بأن يلقوه فى البحر، وبذلك يتخلّصون من غضب اللّه ويسكن الطوفان، فألقوه فى البحر فالتهمه حوت، فهدأ هيجان البحر و سلم ركّاب السفينة.
وفى جوف الحوت أخذ يونس يدعو ربّه ويستغيث به، وبعد أن مضي عليه ثلاثة أيّام وثلاث ليال فى بطن الحوت استجاب اللّه دعاءه، ولبّي استغاثته، فلفظه الحوت علي الساحل، فأوحي اللّه إليه بأن يذهب إلي نينوى، فذهب إليها، وبأمر من اللّه أنذر أهلها بأنّ المدينة ستنقلب عليهم وسيهلكون بأجمعهم بعد أربعين يوماً إذا هم لم يؤمنوا به وبرسالته، ويطيعوا أوامره وإرشاداته، فعند ذاك آمنوا باللّه وتركوا أصنامهم، وآمن معهم ملكهم، فأخذوا يصومون ويصلّون.
ولمّا مضت أيّام الإنذار ولم ينزل عليهم العذاب اغتمّ يونان؛ لأنّ إنذاره لم يتحقّق، فخرج من نينوي إلي الصحراء، فأنبت اللّه عليه شجرة اليقطين، ففرح بها وبظلّها، ثمّ جفّت فى اليوم الثانى وذهبت أدراج الرياح فاغتمّ كثيراً، فأوحي اللّه إليه بأنّك تغتمّ علي يقطينة وتشفق عليها ولا أشفق علي أهل مدينة عظيمة كنينوي الذين لايعرفون الحقّ من الباطل.
وهناك جماعة من المحقّقين والمؤرّخين يرون أنّ يونس(ع) بعد أن بعث إلي أهل نينوي وقام فيهم يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر، وبعد أن يئس من إصلاحهم، دعا اللّه بأن ينزّل عليهم عقاباً شديداً لعنادهم فى كفرهم وشرورهم، فاستجاب اللّه دعاءه وأوعده بنزول العذاب، ففرح لذلك وانطلق إلي عابد يدعي (تنوخا) وقيل: (مليخا) وأخبره بنزول العذاب، ففرح (تنوخا) بدوره لذلك، ثمّ جاء إلي (روبيل) العالم الحكيم وأخبره بالأمر، فانزعج لذلك وطلب من يونس(ع) أن يطلب من ربّه صرف العذاب عن أهل نينوى، عسي أن يرجعوا إلي رشدهم ويتوبوا إلي ربّهم، ولكنّ يونس(ع) أبي ولن يقبل مارآه (روبيل).
وفى اليوم الموعود والساعة المحدّدة لنزول البلاء والعذاب ظهرت بوادر الغضب فى السماء، وأخذت علامات العذاب تظهر لأهل نينوى، فعند ذاك خرجوا عن بكرة أبيهم مابين صارخ وباك متضرّعين إلي الرحيم الغفور، تائبين إليه، معلنين عن إطاعتهم لنبيّهم يونس(ع)، فاستجاب اللّه لهم وقبل توبتهم، فرفع اللّه عنهم العذاب، فلمّا رأي يونس(ع) توقّف العذاب عن نينوي وأهلها غضب كثيراً، وهام علي وجهه ناحية البحر؛ لكيلا يراه أحد من أهل نينوي ويتهمه بالكذب، فركب سفينة، وفى عرض البحر جاءت أمواج عاتية وعاصفة مهولة كادت تقضى علي السفينة وركّابها، فسقط يونس(ع) فى البحر فالتهمه حوت، ثمّ لفظه علي الساحل؛ فكان هربه من نينوي ورجوعه إليها استغرق واحداً وعشرين يوماً، فكانت سبعة أيّام فى مسيره نحو البحر، وسبعة أيّام فى جوف الحوت، وسبعة أيّام تحت شجرة اليقطين.
كان علي قيد الحياة حدود سنة 825 قبل الميلاد، وبعث وله من العمره 30 سنة، وقيل: 28 سنة، ومدّة نبوّته 33 سنة، وفى تلك المدّة لم يؤمن به وبرسالته سوي (روبيل) العالم، وكان غنّاماً يرعي الغنم ويتكسّب منها، و(تنوخا) وكان عابداً حطّاباً يحتطب علي رأسه ويأكل من كسبه.
بُعث بعد انتهاء حكم (يوثم بن عزيا) ملك بنى إسرائيل، وقيل: بُعث بعد سليمان ابن داود(ع)
وعلي شاطي نهر الفرات بمدينة الكوفة فى العراق مشهد يزار يقال: إنّه قبر يونس(ع) أو مقامه.
وقيل: قبره بالقرب من طبريّة فى قرية كفركنه بالأُردن.
وقيل: قبره فى طريق بيت المقدس فى قرية حلحول.
وفى الموصل مشهد يزار يقال: إنّه مشهد نبىّ اللّه يونس(ع)


القرآن العظيم ويونس(ع)
وعيسي وأيّوبَ ويونسَ وهارونَ... النساء 163.
وإسماعيلَ واليسعَ ويونُسَ ولوطاً... الأنعام 86.
إى قومَ يونسَ لمّا آمنُوا كشَفْنا عنهم عذابَ الخِزْى... يونس 98.
وذالنُّونِ إذْ ذَّهبَ مغاضِباً... الأنبياء 87.
فاستجَبْنا لهُ ونجَّيْناهُ منَ الغمِ‏ّ... الأنبياء 88.
وإنّ يونسَ لمنَ المُرْسلِينَ الصافّات 139.
إذْ أبَقَ إلي الفُلْكِ المشحُونِ الصافّات 140.
فساهَمَ فكانَ منَ المُدْحضِينَ الصافّات 141.
فالتقمَهُ الحوتُ وهومُلِيم الصافّات‏142.
فلولا أنّهُ كانَ منَ المسبّحينَ الصافّّات 143.
للبثَ فِي بطنِهِ إلي يومِ يُبْعَثُونَ الصافّات 144.
فنبذْناهُ بالعَراءِ وهو سَقِيم الصافّات 145.
وأنبتْنا عليهِ شجرةً مِنْ يقطينٍ الصافّات 146.
وأرسلناهُ إلي مائةِ ألفٍ أو يزيدُونَ الصافّات 147.
ولا تكنْ كصاحبِ الحوتِ إذْنادي وهو مكظوم القلم 48.(15).
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://noor.firstgoo.com
DRAGON
عضو مميز
عضو مميز
avatar

عدد الرسائل : 82
0
تاريخ التسجيل : 11/04/2008

مُساهمةموضوع: رد: حرف الياء.   الأحد أبريل 27, 2008 1:46 pm

الف شكرا لك اخي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
 
حرف الياء.
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى ابناء ميت مسعود :: القسم الإسلامى :: المنتدى الإسلامى العام :: قسم علوم القرآن-
انتقل الى: